邦博爾招生網(wǎng)整理了高考滿分作文：老規(guī)矩新內涵（3篇），大家可以看看滿分作文都是怎么寫的，和自己的作文對比一下，看看思路和遣詞造句上的不同都在哪里，在平常多加以練習，一定能在作文上有大的突破！  

　　每每聽上年紀的長輩說起童年，總免不了老規(guī)矩的內容。見了面打招呼、上茶上酒的習慣、行為舉止的禮節(jié)這些老規(guī)矩像一條條戒律，穿行于他們生命中，久而久之，也便成了老北京有規(guī)矩的范兒。

　　然而這一切于我，就像那夾菜過于匆忙時，被長輩的筷子制止而發(fā)出的噠聲一樣，并不真切地存在于童年里，它們大多停留在爺爺渾濁的煙酒嗓中，隨晚風飄逝。無數(shù)的電子產(chǎn)品裹挾著洋風洋俗闖入了我們的童年，老規(guī)矩刻在我們這一代年輕人身上的印跡，大約也就注定了要淡于父輩，更要淡于祖宗了。

　　因此，當長輩不滿于晚輩對于規(guī)矩的疏忽時，往往會責備一句丟了規(guī)矩。丟了規(guī)矩，丟了的是一言一行間的禮儀風范，看似也就丟了曾經(jīng)流淌在這片土地上德某些文化血脈。

　　難怪老規(guī)矩被重提，即刻引來一片嘩然。那么，我們就真的在丟失老規(guī)矩嗎？

　　君不見，現(xiàn)在社會雖然少了對北京規(guī)矩的三令五申，但年輕人在成長教育中似乎也養(yǎng)成了另一番規(guī)矩習慣。我們講求與人相處要謙和大度、對長者懷有尊敬、吃飯喝茶時的禮儀風度、為人處世時講求合作、敢于表現(xiàn)自我、樂于追求自由細細想來，這些無不來源于老規(guī)矩，然而又是老規(guī)矩的延伸，恰如古樹綻放的新芽，朝氣蓬勃，生生不息。

　　有道是，世異則事異，事異則備變。當今社會物資豐富、文化多元，人們的生活空間在悄然改變，繼而延伸到衣、食、住、行、與人交往，等等，大數(shù)據(jù)云計算觸及的不僅僅是人們的思維方式，更將浪花灑向了老規(guī)矩的神經(jīng)。漸漸地，有著京味兒文化底蘊的老規(guī)矩，在人們生活秩序中也在發(fā)生著某些微妙的轉變但若細細品咂，它的內涵風度不減當年，變身為北京精神愛國、創(chuàng)新、包容、厚德。生活并非一成不變的風向標，規(guī)矩亦不必拘泥于某些形式，只要那延續(xù)千年禮仁真善美的內核不變，老規(guī)矩亦將在21世紀文化交融的浪潮中，成為繪就公民生命意識的點睛之筆。

　　懷一份對老規(guī)矩的尊敬思考之心，審視慎思，不離不棄；

　　走一條對老規(guī)矩的繼承創(chuàng)新之路，求真求實，且行且思！

　　我們常常只對過去的事問一句為什么會這樣，卻忘了對理想狀況的未發(fā)生追究一句為什么不能這樣。

　　或許這就是為什么有的人只能終生哀嘆而有的人能從失敗中獲取新生。沉溺于過去的失意便等于又錯失了一次邁向成功的機會。與其抱怨，不如改變。

　　改變是一種領悟，勇于改變則是一種態(tài)度。蕭伯納充滿詼諧卻又不乏沉重的兩個問題也不失為對其自身經(jīng)歷的印證。他原已對英國戲劇徹底失望，所寫的相關評論中也盡是尖刻嘲諷，但機緣巧合下易卜生的著作使他受到啟發(fā)。自此他停止抱怨，開始著手按照自己的理念進行全新的創(chuàng)作。最終他不僅改變了自己此前一直黯淡的人生，更改變了他曾認為不可救藥的英國戲劇。改變有時需要機緣，它可能是剎那靈感的啟發(fā)，更多的則是一種對舊日成見的放棄和向新態(tài)度的轉變。

　　改變是一種值得的嘗試。古代戲曲理論家李漁在《閑情偶寄》中曾說：變則新，不變則腐；變則活，不變則板。無論改變的結果如何，這種機會都不應被放棄。搖搖欲墜的晚清統(tǒng)治遲早都會湮沒于歷史大潮中，但諸多仁人志士仍為挽救它而作出了各種嘗試與努力。這種改變難道全是徒勞？抑或是他們愚蠢？歷史的車輪碾壓至今，來時路上的車轍印已清晰顯示事實并非如此，他們的改革變法推動了近代化進程，也為后來更加成熟的新思想和新政權作了準備。因此無論何時，改變都將是一次值得的嘗試，敢于行動始終好過坐以待斃。

　　改變是長久的積累。擁有了改變的領悟，堅定了改變的信念并不是全部。說一句不如這樣簡單，以行動回應它卻太難。真正的改變需要破繭成蝶前的磨練，或說這種堅持正是改變的意義所在。梵高任教區(qū)牧師時曾與礦工一同下井，下降過程恐怖得令他幾乎窒息，然而同行的工人卻無一人抱怨。他們已被恐懼改變，明白了既然抱怨無濟于事那么不如平靜應對。也許他們根本無從改變這種必須經(jīng)歷恐懼的生活，但他們至少選擇了以高貴的姿態(tài)面對而不是屈服。

　　其實生活中的我們多如那些礦工，并不能從根本上改變我們所要面對的，但我們至少還能選擇轉變自己的態(tài)度，從積極的方面思考，而不是被那些不可避免的問題*以至于淪為只會抱怨的庸人。從這種意義上來說，選擇承受也可以成為一種改變。問自己一句為什么不能這樣將會成為一種激勵，它給予我們勇氣一步步邁向我們真正的心之所向。

　　再小的改變亦勝過無意義的抱怨，因為改變即使微小，只要存在便好。

　　好喜歡文字，尤其是那種作者用心寫出來的文字，不摻雜半點矯情，完全是本性的流露。

　　曾經(jīng)，我只是文字對岸的一個信徒，像對待上帝一樣對待那些珍寶，從來不敢對它有半點褻瀆，害怕由于自己的不慎會玷污了那一片神圣。

　　可是，對岸迷人的風景一次次沖刷著我的心田，渴望填滿了意念。我屏息凝神，奮身越過不自信這道坎，提起筆，勾勒內心的世界。

　　聽人說，自己是自己的敵人。本來以為跨過不自信的坎，一切就會如所料想的那樣，但現(xiàn)實告訴我，我錯了，而且大錯特錯。沒有人可以建造傳說中的“空中花園”，所有的一切都必須從零開始。而這旅途中，一味模仿是最難跨過的坎，只有發(fā)現(xiàn)自己，文字才會被人奴役。否則，你只能是文字的奴隸。

　　君不聞“好風憑借力，送我上青云”。要想成為文字的主人，不模仿是不行的，但要分清模仿和一味模仿的區(qū)別，卻要靠親身體驗。

　　王安石的“至今商女，時時猶唱，《后庭》遺曲”不正是模仿杜牧的“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花”嗎？我讀過李白的天真浪漫，“腳著謝公屐，身登青云梯”；讀過杜甫的憂國憂民，“感時花濺淚，恨別鳥驚心”；讀過李清照的凄苦愁思，“冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”……正可借前人之力，登上升級之梯。

　　“必須跨過一味模仿這道坎”，雖然我心底一直回旋著這句忠告，看看自己親手打造的渡船，卻顯得那樣不倫不類：船帆是李商隱的愛恨情愁，“春蠶到死絲方盡”；船舷是陸游的感時傷懷，“塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑”……整條渡船難以合成一個整體。我，又沒能跨過一味模仿這道坎嗎？

　　無意讀到一首詩“少年不知愁滋味，愛上層樓，愛上層樓，為賦新詞強說愁”，是嗎？我是這樣嗎？心底浮起的答案是肯定。

　　我明白了，要想跨過一味模仿這道坎，就要用自己的感受作鉚釘，扣起心中絲絲情懷，串成線，連成板……

　　收集自己的眼淚，化作堅毅之帆；淌下自己的汗珠，化作勇敢之舵；采擷自己的思緒，化作機智之燈；拾起內心灑落的感激，化作前行的動力……

　　縱然江上風云變幻，守著自己的內心世界，不會孤獨；望著高高揚起的風帆，不會寂寞。一個浪頭襲來，小船側身而過。我明白，我已跨過作文一味模仿這道坎，用心寫作，從而走出了長久的困境。

以上三篇滿分作文：老規(guī)矩新內涵，由邦博爾整理，僅供參考。